杭州的月下老人祠

宋宪章 

西湖有三座情人桥：断桥，有许仙和白娘子的故事；西泠桥，有苏小小“郎骑青骢马，妾乘油壁车……”一见钟情的故事；长桥，又称双投桥，有“再看双投桥下水，新开两朵玉芙蓉”的悲剧爱情故事。此外，苏堤还有卖油郎初会花魁女，后结同心的爱情故事……故杭城称之为爱情之都，一点都不为过。

但人们不知，西湖还曾有一座为青年男女占卜爱情与婚姻、“但愿天下有情人皆成眷属”的月下老人祠。此祠在西湖南岸白莲洲，三面临水，背倚夕照山、雪峰塔，与白云庵紧靠在一起。

白云庵，南宋时称翠芳园。明末有一些文人墨客见此处景色秀丽，在这里修建了一些小园林。明末清初，又有几位抗清志士，以僧人身份在这里修筑了一座名叫留锡庵的小寺。寺中有位人称“问石和尚”的僧人，不畏凶暴，不顾自身安危去收殓抗清英雄张苍水的遗体并参与筑墓安葬。清雍正年间，留锡庵扩建，改名为慈云庵。清乾隆二十二年（1757年），乾隆下江南到杭州，听说白莲洲、慈云庵一带水天交映、景色秀美，便慕名前去游赏。到此一看，果然如比，一时兴起便题了“漪园”的匾额。自此，此处名声鹊起，游人倍增。惜至咸丰年间，此一园林佳境竟毁于战乱之中。

清光绪二十三年（1897年）慈云庵僧人仁果欲重建该庵，在乡贤、藏书家丁嘉鱼（丁丙）倡议下重建，并在庵旁造了一个月下老人祠。祠内有一排三间祠屋，前后有院子，祠屋正中设月下老人龛，供奉月下老人的彩色塑像。

月下老人的典故出于古籍《续幽怪录》一书记载：据说唐时，有一个名叫韦固的读书人，一次经过宋城，看见一位银发老人坐在月光下的一口古井旁边翻书，便过去问，老伯伯看的什么书啊？这位银发老人便慈祥地说，天下男女的姻缘都记录在他这本簿子上。又告诉韦固，他的布囊中有无数红色的绳子，他只要用红绳将男女两人的脚缚在一起，就算两人远隔万里，或者是冤家对头，也都会结成夫妻。这个故事后来便成了“赤绳系足”的出典。月下老人也便成了主管婚姻的神仙。

月下老人祠建成后，有一位安徽落魄书生流落杭州，主持仁果收留了他，并提供食宿。他为排遣失意并报答僧人之恩，便根据庵内所藏的经史子集，撰集了55条签词赠送给主持。主持仁果看了后，觉得这些签词雅俗共赏，辞意模棱两可，正可作为签祠，便安排人刻在竹签上装入签筒，供香客求签之用。这一做法受到了香客特别是青年男女们的喜爱，纷纷接踵而至，一时声名远播。

此后，有位绍兴的文人金可庵，知悉上情，又据经史子集，续写签词45条交白云庵，于是白云庵便有了完整的一百条签祠。香客与青年男女们闻讯，蜂拥而至来求签，成为杭城一时佳话。据作家阮毅成、金庸等人当年所撰之文记载，月下老人祠的百条签词的第一条内容，系来自《诗经》 ：“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，意思很清楚，漂亮、贤慧的姑娘是正派的好男子追求的对象。此外，吉利的签词还有“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”；“逾东家墙而搂其处子则得妻，不搂则不得妻”；“求则得之，舍则失之”等……都是鼓励青年男女们热烈去追求对方的。也有些签文含有规劝性的，如“德者本也，财者未也”，告诉青年男女，人的品质好是主要的，不要去为追求钱财而结婚；“后生可畏，焉知来者之不如今也”，好的人有的是，你哪里知道以后找的人还不如现在的？……另外也有一些签条是悲剧性的：“夜静水寒鱼不铒，满船空载月明归”，意思是说，你找的对象不肯跟你走，竹篮打水一场空；还有“或十年，或七八年，或五六年，或三四年”，这是在说你现在可能找不到对象，要等以后了，什么时候能找到，一时还很难说。

在抗日战争时，白云庵成为抗日志士汇集、活动之处，因被敌冦发现而被纵火烧毁，庵旁的月下老人祠亦一并被焚。后有凤林寺僧人在原址建了一个简陋的月下老人祠。当时风雅文人与情侣们必到此处，跪在月下老人塑像前摇筒抽签，问讯人生凶吉及爱情、婚姻缘分。据百岁老人、南社社员郑逸梅先生所撰《艺林散叶》一书记载，郁达夫当年，也曾到此处求签。