这个老汉和其他农民一样，种了一辈子田；但他又和其他农民不一样，他收集、加工、创作了3000多首畲族民歌，并出版了3本相关著作。现年75岁的他，有过半的生活与畲族民歌息息相关。他所创作的民歌，大多是关于田地丰收、家长里短或为人处事的见闻、看法和总结，用他自己的话说，“既接地气，又有风骨”。他叫蓝高清，畲族民歌的收集者和创作者，一位地地道道的农民。

踏上收集畲歌的道路

丽水市莲都区南明山街道山根村，一个隐藏在深山中的小村庄。村里的民宅或掩于郁郁林木之中，或隐于错落地形之中，看得见黑瓦老屋，望得见日出日落。这里90%以上的人都是畲民，是一个典型的畲族村，民族氛围浓郁。

蓝高清自小就生活在这里，民族文化深深植根于他心里。

谈及为何痴迷畲歌，蓝高清坦言，源于一次自己“脸红”的对歌经历。1956年，一位来自本地富岭的畲族女子来村里做客，按照畲族传统，村民要对歌以示欢迎。蓝高清一时兴起，率先开腔起歌。想不到客人十分擅长对歌，两个回合后他便接不上了，“败”下阵来。那一年，他不过13岁。

之后，蓝高清开始经常向村里的“赤郎”（畲族婚礼中请来的歌手）借歌本。“在当时，要想成为‘赤郎’，就必须会唱很多畲歌。”随着蓝高清借遍村中所有“赤郎”的歌本，那份对畲歌的深情如藤蔓般无声无息地在心底萌发。 

蓝高清真正开始深入研究畲歌是在上世纪70年代。有一年，原丽水县（今丽水市莲都区）文联的两位工作人员来到山根村，找到正在山上当护林员的蓝高清，因为他们了解到蓝高清会唱很多畲歌并痴迷于此。畲族民歌是畲族文化的“活化石”，而时下，会唱畲歌的人越来越少。他们希望蓝高清能把流失在民间的畲歌都收集起来，算是为发扬畲族文化做一点贡献。

“我当场就应允了。”当年许下的承诺，蓝高清一直没忘。从此，他踏上了收集畲歌的道路。

收集者变创作者

畲族没有自己的文字，民歌只能以口口相传的形式流传，而且发音和普通话相差很大。蓝高清不光要走村串户收集、记录，回家后还要对它们进行加工，否则歌词很难让人理解。那些年，在蓝高清身上，纸笔从不离身，哪里有人会唱畲歌，哪里就有蓝高清的身影。

一次，他听说离村4公里外的黄弄村有一个畲歌高手，便径直找上了门。“想听畲歌，先替我割稻去。”对方以为蓝高清会打退堂鼓，想不到他二话没说在田里忙活了整整一下午。那村民歌手甚是高兴，作为回报，当场高唱数条（畲歌一首称一条）山歌。蓝高清一听，兴奋极了：“这可是自己从未听过的呀！”兴奋之余，他不忘做好记录。

在收集过程中，蓝高清渐渐发现，一些畲歌歌词过于通俗，在传播时局限性较大，“如果畲歌能多一点文学味，那么在民族文化融汇时便能得到更多认可。”他这样考虑着。

就这样，蓝高清悄悄转换角色，从收集者变成创作者。

那时，蓝高清家里穷，没钱买纸，便把畲歌写在香烟壳背面。烟壳不够，他便去捡，“哪里开大会，哪里搞活动，哪里就有蓝高清的影子。”村民们逗趣地说。“西湖”“飞马”“利群”……这些各式各样的烟壳都成了他的“稿纸”。他将歌词写在烟壳反面，逐一装订成册，变成袖珍歌本，“还不到巴掌大”。在此后的十几年里，蓝高清创作的1000多首畲族民歌全部被他记录在30多册的“烟壳歌本”中。后来，热心人陆续送来各种稿纸，这让他满怀感恩：“有足够的纸，终于可以想写多少就写多少了！”

蓝高清至今仍保留着仅存的一册装订工整的“烟壳歌本”，纸张虽已发黄却依然精致。“可惜的是，在把畲歌转移到稿纸上后，我就烧毁了其余那些烟壳纸歌本。”他喃喃自语。

蓝高清创作畲歌的题材源于生活，灵感来自生于斯、长于斯的乡村村落及风土人情。

2006年，畲族民歌经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。这对蓝高清而言，是值得高兴和自豪的事。

著作就像自己的孩子

时光荏苒，但蓝高清致力于畲歌收集、创作、研究的初心却丝毫未改。

2011年，浙江省畲族文化研究会和丽水市畲族文化研究会根据蓝高清搜集、创作的畲族民歌，编印成《畲族民歌集》发行。第一版印刷了3000册，“这让我感觉，自己好像多了一个孩子。”蓝高清说。

畲歌歌词讲究押韵，具有诗一般的格律，绝大多数为七言词格。《畲族民歌集》也不例外，多为七字一句，四句成一“条”，题材内容涵盖叙事、言情、传知、励志、闲谈、讽喻等等。畲语和汉语有着根本的不同，绝大部分是无法用汉语拼音标注的。在创作过程中，蓝高清摸索出一条“门道”——通过谐音加注释的方式记录发音，这样既能让族人看懂又不失畲语原味。此外，书中还收录了113条畲语音字，标注汉语拼音与词语的简释，以供后人学用传唱。

后来，在朋友和丽水学院的赞助下，蓝高清分别于2011年、2015年和2018年，先后出版了《畲歌式诗歌选》《畲歌民歌集》《畲族民俗歌》3本著作。从《畲人妇女会织带》《畲族男人要会打草鞋》中，我们知道早期畲族男女的分工和技能强项；从畲族婚嫁歌曲《新婚夫妇行新亲》中，我们看到畲族嫁娶的礼节风俗；从畲族丧仪《拜亡人新年》歌词中，我们知道畲族人的丧葬习俗及祖先崇拜……在书中，有信仰类、礼节类、农俗类、祭祀类、教育类等民歌类别，几乎涵盖了畲族人民的全部生活。

胡适说,“过去种种，上至思想学术之大，下至一个字、一支山歌之细，都是历史，都属于国学研究的范围。”而这正是蓝高清一直在做的。