用世界眼光看宗教问题
　　看我国宗教问题，离不开世界。江泽民同志曾反复强调，全党要用宽广的眼光观察和把握宗教问题。
　　十六大报告解析当今世界范围内“很不安宁”的因素，就包括宗教问题。宗教对国际经济、政治新秩序的建立产生着重大影响。因民族、宗教、领土等因素引发的局部冲突时起时伏。许多热点问题的台前幕后，均同宗教有着或多或少的关联。有的冲突直接因宗教问题引发，有的冲突又因宗教因素而加剧、扩大，变得扑朔迷离。宗教是主张和平和正义的，但现实世界中的许多暴力和罪恶，却在宗教“神圣外衣”的包裹下进行。宗教这根巨大的琴弦，不时被人拨动，去引发和煽动冲突、分裂、仇恨与动乱。有人散布“文明冲突论”、“绿祸论”，不断挑起基督教文明同伊斯兰文明、东方文明的冲突。亨廷顿说，“自创始起，伊斯兰教就依靠征服进行扩张，只要有机会，基督教也是如此行事。‘圣战’和‘十字军东征’这两个类似的概念不仅令它们彼此相像，而且将这两种信仰与世界其他主要宗教区别开来。”此话当然不对，但也确有少数人“如此行事”。宗教这面神圣的旗帜，恐怖主义和霸权主义都在挥舞。恐怖主义是赤裸裸、血淋淋的，高举着复仇、圣战旗号的疯狂的宗教极端主义。霸权主义其实也是包装过的、打着维护“宗教自由”和人类安全旗号的国家恐怖主义。伊拉克虽然脚下石油滚滚，头上却战云密布，布什发誓要“打击恐怖主义”，萨达姆则誓死以“圣战”来对抗，人们忙着领食品配额，想躲过灭顶之灾，哪里还谈得上发展经济、改善人民生活？
　　今天我们能聚精会神搞建设，一心一意谋发展，这个局面来之不易，一定要倍加珍惜，其中包括对宗教问题、宗教工作也应该倍加重视。我国宗教领域是团结安定的，宗教工作的形势很好。但也不可忽视宗教的社会作用仍然具有两重性，既有积极的一面，也有消极的一面，还会受到一定范围内存在的阶级斗争和国际上一些复杂因素的影响。我国宗教方面的矛盾主要是人民内部矛盾，但在一定条件下也可能出现对抗性的问题，切不可掉以轻心。面对世界各种思想文化的相互激荡，面对宗教极端主义和国际恐怖主义的频频亮相，面对世界上因民族、宗教、领土等因素引发的局部冲突和社会动荡，面对经济体制转换时期社会生活、意识形态领域出现的不少新情况、新问题，面对社会主义初级阶段宗教不仅继续存在、在某些方面还有所发展等等复杂情况，面对对外开放进入新的阶段，我国一些宗教坚持走独立自主自办的道路面临严峻考验，国际国内敌对势力利用宗教进行无孔不入的渗透和分裂活动，我们一定要始终保持清醒的头脑，切实重视和做好宗教工作。

正确把握宗教三大特点
　　宗教有长期性、群众性、民族性、国际性、复杂性等特点。对这些特点，我们党历来有清醒的认识。江泽民同志２００１年１２月１０日在全国宗教工作会议上发表了讲话，集中阐述了观察宗教问题必须把握的三个主要特点：第一，宗教的存在有着深刻的社会历史根源，将会长期存在并发生作用；第二，宗教与一定社会的经济、政治、文化问题交织在一起，对社会的发展和稳定产生重大影响；第三，宗教常常与现实的国际斗争和冲突相交织，是国际关系和世界政治中的一个重要因素。讲话强调，“宗教的这三个特点，是相互联系、相辅相成的，最根本的是宗教存在的长期性。我们观察和分析宗教问题，开展宗教工作，必须时刻注意并充分估计宗教的这些特点及其带来的影响”。
　　特点一，根本是长期性。我们共产党人是唯物主义者，我们不信仰宗教，同时我们坚持以科学的观点和方法对待宗教，努力认识和掌握宗教自身的规律。宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。人类社会发展规律以及由此规定的宗教发展规律，是自然演进的客观过程，不以人的善恶为转移，不为行政力量的干预所左右。我们强调“根本是长期性”，并不是主张“宗教万岁”，也不是可以无所作为，任凭一些宗教自流发展，更不是人为地去扩大宗教的阵地。而是要通过积极的引导和正确的管理，努力使已存在的宗教发挥自身的积极因素，多为祖国统一、民族团结、经济发展、社会稳定服务；是要“立足长远，着眼当前，坚持不懈地做好宗教工作”；是要按照宗教的规律去做工作，不能操之过急，适得其反。不能用简单的方法去处理复杂的宗教问题，自找苦吃。急不得，也松不得。
　　特点二，关键是群众性。宗教是一种群众性的社会现象，宗教力量往往成为社会各种势力利用和争取的对象，同时反过来又往往成为一些现实斗争和矛盾的依托与深刻背景。人们争取和利用宗教力量，目的就是要争取和利用众多的信教群众。社会主义不需要“利用”宗教，但这不等于因此就可以轻视、忽视甚至歧视宗教，不等于因此就可以把一大批信教群众置之度外。你把宗教始终看作“消极因素”，它就是“消极因素”。你把信教群众始终看作是“落后群众”，他们就是“落后群众”。如果我们的社会还有那么多“消极因素”，哪还有安定团结？如果还有那么多“落后群众”，哪还有政通人和？所以，眼光应该转换，观念必须更新，这是观察和处理宗教问题的关键所在。我国信仰各种宗教的群众有一亿多，他们也是建设中国特色社会主义的积极力量。做好宗教工作，关系到加强党同人民群众的血肉联系。把广大信教群众看作“积极力量”，肯定宗教也有积极作用，把党同信教群众的关系看作“血肉联系”，这是我们党对马克思主义的宗教观和群众观的重大发展，是“三个代表”重要思想在认识和处理宗教问题上的体现。
　　特点三，特殊的复杂性。宗教问题从来就不是孤立存在的，它总是同政治、经济、文化、民族等方面历史和现实的矛盾相交错。讲宗教的复杂性，既要看到宗教自身就是一个结构功能都很复杂的系统，又要充分认识宗教方面矛盾的多样性。漫长的渐进过程和激烈的突变形式，内部矛盾与敌我矛盾，对抗性矛盾与非对抗性矛盾，思想信仰与政治立场，民族问题与宗教问题，国内问题与国际问题，错综复杂地交织在一起。不同视角看宗教问题，又难免有不同的认识。18世纪英国有个叫吉朋(Gibbon)的史学家就感叹：“众人视各教皆真，哲人视各教皆妄，官人视各教皆有用。”列宁强调对宗教问题要采取特别谨慎、十分严谨、周密考虑的态度。我们切不可把复杂的问题看简单了。如果图一时痛快，简单从事，只会给后来的工作留下无穷的麻烦。

落实宗教工作基本方针
　　从“根本是长期性”、“关键是群众性”和“特殊的复杂性”着眼，新时期宗教工作的基本方针，就比较容易明确和把握了。十六大提出，“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持独立自主自办的原则”。我们要做的工作就是把这“四句话”落实到位。
　　充分认识宗教问题“根本是长期性”，就要积极引导宗教与社会主义社会相适应。既然宗教在社会主义社会中将长期存在，从宗教与社会主义社会的关系上考虑，我们就要本着和而不同、求同存异的原则，客观地对待宗教与社会主义社会的相容性，正确地分析宗教是否有与这个社会相适应的基础，努力去探索如何使宗教成为这个社会中的一种和谐因素。
　　深刻理解宗教问题的“关键是群众性”，就要全面贯彻党的宗教信仰自由政策。在我国社会深刻变革、党和国家事业快速发展的历史进程中，在为实现中华民族的伟大复兴需要不断增添新力量的历史背景下，宗教工作必须致力于加强广大信教和不信教的群众的团结，把他们的力量凝聚到建设有中国特色社会主义这个共同目标上来。我们对宗教信仰的任何不尊重、不理解，甚至采取错误的做法，广大信教群众就不会靠拢我们，就会与党和政府离心离德。
　　善于把握宗教问题“特殊的复杂性”，就要依法管理宗教事务，坚持独立自主自办原则。宗教是一种强大的社会力量，处理得好，可以对社会发展和稳定产生积极作用；处理得不好，就会产生消极作用，甚至产生很大的破坏作用。关键看能否有效地管理和引导它们，减少它们中的消极因素，发挥它们中的积极因素。不能以宗教信仰自由和政教分离为借口，放弃或摆脱国家对宗教事务的管理。依法管理宗教事务的要旨在保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪。越是在扩大开放的形势下，越要坚持独立自主自办原则不动摇，坚决抵御境外势力利用宗教进行的渗透。胡锦涛总书记最近批示，“要未雨绸缪，把工作做在前面，努力争取一切可以争取的力量，抵制境外宗教势力的渗透与控制”。人家搞渗透是千方百计，我们抵御渗透不能束手无策，“老办法不管用，新办法不会用”。要注意针对渗透的不同形式和特点，研究提出有效的对策，分地区、分类别、分教加以指导和具体落实。人家搞渗透是无孔不入，我们抵御渗透不能漏洞百出。有关部门要各司其职，各负其责，相互沟通，密切配合。人家搞渗透是“攻心为上”，我们抵御渗透要“固本强身”，依靠宗教界自觉抵御渗透，切实加强爱国宗教团体和爱国宗教教职人员队伍的建设，努力争取一切可以争取的力量。
　　总之，要巩固和扩大党的群众基础，保持党和群众的血肉联系，不断提高党的社会影响力，最广泛最充分地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量，就必须全面贯彻党的宗教信仰自由政策；要建设社会主义法治国家，推进社会主义政治文明，创造良好社会环境，就必须依法管理宗教事务；要维护国家和民族最高利益、维护国家政治安全，就必须在扩大开放的条件下坚持独立自主自办原则，坚决抵御境外势力利用宗教对我渗透；要调动、凝聚和发挥一切积极因素，推动我国社会全面进步达到新的高度，就必须积极引导宗教与社会主义社会相适应。