中国佛教四大名山之一的普陀山，传为观音菩萨的说法道场，以“海天佛国”名满天下。1997年农历九月二十九日，像座高33米、像高18米的观音金身铜像在普陀山岛最南端龙岗山山顶竣工开光。中国佛教协会会长赵朴初题为“南海观音”。观音妙像庄严，慈眉善目，俯瞰东海，右手施无畏印，左手托法轮。法轮直径逾1米，金光闪闪。

　　在佛教教义中，法轮是转轮王的宝器，称“轮宝”。法轮又是佛法的喻称，它有两层含义，一是佛法不停滞于一人一处，辗转相传，如车轮之转动，谓“法轮常转”；二是佛法如同战车的巨轮能碾碎山岳岩石一样无坚不摧，能摧破众生烦恼，摧毁邪恶。最早把法轮形象化绘为轮形的，是早期印度佛教。现在，全世界所有的佛教寺院，都有法轮或其图案。法轮成了佛教的象征物之一，世界佛教徒联谊会将法轮作为佛教教徽。佛教自西汉哀帝元寿元年（公元前2年）传入中国内地，两千年来，法轮作为佛教的一种器物和代表性符号而存在，一切原本祥和，无任何异常。只是近年间，李洪志盗用此符号搞“法轮功”，才强加法轮以层层污垢和血腥，闹得沸沸扬扬、宇内不宁，并使“法轮”成为敏感的物件。其实，只要翻翻佛教典籍，就可以明了：“法轮功”与法轮是八竿子搭不上边的，根本就是两码事。

　　不久前去宁波考察，渡海登临普陀山。在观音像前广场入口处，几乎所有的游人初见佛像，都愕然惊叹说：“啊，法轮！”导游异口同声说：“这可不是李洪志法轮功啊!”多数人朗声而笑；但也有不少妇女和年长者低声议论：“看，一模一样的呢。”厦门南普陀也出现类似误会，中国佛教协会副会长、南普陀寺方丈圣辉法师去瑞士，一个外国人见他身背的布袋上有“法轮常转”字样，竟把他当成了“法轮功”信徒，圣辉法师当场予以澄清。“法轮常转”纯系佛教用语，居然被利用、被曲解到了这种地步，真可谓“著粪佛头”了。我们了解到，普陀山一年接待海内外游客四百多万人，而且还在逐年猛增。面对如此庞大的人群，我想，廓清是非善恶，已是一件刻不容缓的事。

　　几百米外有四百多年历史的潮音洞“禁止舍身燃指”碑，不就是一块让人猛醒的警世碑吗！潮音洞是一道长约30米、深约十余米的岩缝。洞口临海，口大而内小，每当潮水涌入洞内，愈进愈窄，激浪翻腾，状若玉龙，飞虹吐霓，声如惊雷，撼人心魄。失足跌入其中者无一能够生还。于是，有香客纵身跳入，舍身弃世，以求“脱离苦海”。又，传说唐大中年间一印度僧来此“自燔十指”得睹观音现身说法，授以七色宝石。于是，有香客在此燃指自残。到了明万历年间，来此舍身、燃指的人数增多。僧侣们竭力劝阻，官府也出面干预，在此建“莫舍身亭”，都督李分和参将陈九恩在亭中树“禁止舍身燃指”碑。历经四百年岁月沧桑，亭废而碑存。碑高2.3米，宽1.05米，保存完好。居中竖书六个大字：“禁止舍身燃指”。碑文为：“观音慈悲现身说法，是为救危难，岂肯要人舍身燃指！今皈依佛教者信心虔修善行，自然圆满。若舍身燃指，有污禅林，反有罪过。为此立碑示谕，倘有愚媪村氓敢于潮音洞舍身燃指者，住持僧即禁阻，如有故犯，定行缉究！”

　　碑文主旨，完全符合佛教教义。中国佛教是北传佛教的中心，以大乘佛教为主要内容，主张慈悲平等、舍己为人、救渡众生、改善社会。中国佛教的“四大菩萨”各有特点，道场在山西省五台山的文殊师利菩萨“大智”，道场在四川省峨嵋山的普贤菩萨“大行”，道场在普陀山的观音菩萨“大悲”，道场在安徽省九华山的地藏菩萨“大愿”。所以，凡与观音相关者，多以“大悲”名，建筑有大悲殿、大悲楼，佛书有《大悲经》、《大悲咒》、《大悲忏》。那么，什么是“大悲”？在佛教经典中被尊奉为“论中之王”的《大智度论》里有答案：“大悲，拔除一切众生苦。”给予欢乐称为“慈”，拔除痛苦称为“悲”，“救苦救难，大慈大悲”乃是观音菩萨的主要特征。坐落在灵鹫峰南麓的供奉观音菩萨的主刹，寺名就叫普济禅寺，昭示“普济众生”之意。这个特征被不断强化，到南北朝时期，观音被塑为女相，并迅速得到认同，唐以后全国寺院观音皆塑为女相，民间称观音为“观音老母”，期间寄托了众生对博大无私温暖柔情的母爱的渴求。显而易见，这样一位大慈大悲的菩萨，岂能容许舍身赴死、燃指自残之类的人间惨剧发生！

　　“舍身燃指，有污禅林，反有罪过”，“如有故犯，定行缉究”——态度分明，义正辞严。众所周知，佛教有许多戒律。戒律中最重要的一条是“五戒”(在家信徒受持)、“八戒”(在家佛教徒受持)、“十戒”(佛门中沙弥、沙弥尼受持)，其第一条都是“不杀生”。不仅如此，佛教视为最大罪恶的“五逆罪”和“十恶业”，其第一条也都是杀生。《观无量寿经》说：“五逆十恶，具诸不善。如此愚人以恶业故，应堕恶道！”用佛教教义教规，对照鼓吹以自杀或杀人求得“圆满”、蒙骗善良群众、制造惊世惨案、断送了许多生命的“法轮功”，其邪恶血腥的本质昭然若揭。罪孽深重的李洪志，首先“应堕恶道”，受到严惩！

　　不妨把佛教与邪教“法轮功”作一比较吧：佛教劝人自修向善、舍己为人，邪教则骗人痴迷作恶、害己害人；佛教倡言“放下屠刀，立地成佛”，邪教则唆使拿起屠刀，杀人害命；佛教教化世道人心，祈求国泰民安，邪教操纵受骗信众，搅得社会动荡、惨案频发。再拿创始人作比较：佛教创始人释迦牟尼，慈悲为本，舍弃锦衣玉食的王族生活，苦行修道，苦己度人；而“法轮功”罪魁李洪志，宣扬邪说，骗钱敛财过起富足生活，卷款外逃，肥己害人。两相比较，正邪立现，正当宗教信仰与邪教的外在分野，也是判若云泥！

　　历史是一面镜子。我以为，对于“法轮功”痴迷者来说，这块普陀山潮音洞的警世碑，是最能让人觉醒的当头棒喝与灌顶醍醐。